| Изобрел чемодан. |
[Oct. 31st, 2009|09:26 am] |
Намедни придумал замечательную штуку.
Встроить весы в ручку чемодана. Очень удобная фича. Никто не хочет платить за перевес багажа в аэтопорту. А когда собираешься в дорогу весы как обычно не найти. А так накидал шмоток в чемодан, хвать тащить его а он тебе и говорит - "Выкинь пару килограмм или придется платить за перевес"
Страшно гордился собой. Мечтал о том как продам идею Самсониту или Роканто какому и разбогатею навсегда. С ужасом представлял все мытарства изобретателя связаные с патентованием и продажей изобретения жадным производителям чемоданов.
К счастью, все, что только возможно, уже давно изобрели. Чемодан этот уже три года как не новость.
http://www.freepatentsonline.com/20060231297.pdf
Может даже и производят где. |
|
|
| AI NI фигня. Вот AN это силища! |
[Jun. 2nd, 2009|10:21 pm] |
Мужчины изобретают искусственный интеллект а женщины соответственно искусственную интуицию! Все ховайтесь. Monica Anderson AI на женской логике. Смотреть здесь.
http://artificial-intuition.com/
На самом деле весьма вменяемая тётка и концепция у нее очень убедительная. Кроме того эта пани Моника настолько права, что imho самому Хокинсу впору уже переименовывать его "natural intelligence" в "artificial intuition". |
|
|
| Во! |
[May. 21st, 2009|11:36 pm] |
Утащено у http://www.newblesk.narod.ru/contact-13.htm
Источник. http://newblesk.narod.ru/nt17/nm5.htm
ЭЛЕМЕНТЫ НАУЧНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Кревсун Э.П.
krevsuned@rambler.ru
Каждый раз, начиная решение какой-либо конкретной научной задачи, приходится переживать период мучительных сомнений и неудовлетворенности из-за отсутствия надежной базы знаний об общей картине мира. С возрастом и опытом начинаешь понимать, что не будет тебе покоя, если не придет вера в то, что ты на правильном пути в познании тайн природы. Ближе всех мне по духу пришлись аспекты нового научного мировоззрения, изложенные в замечательной книге Фритьофа Капра [1]. Они основаны на вербальном описании последних достижений физики и взаимосвязи их с представлениями восточных религий.
Надеюсь, что приведенные ниже некоторые элементы нового научного мировозрения могут быть полезными для определенного круга исследователей и разработчиков, особенно молодых, в познании истин природы и обустройстве среды обитания людей.
Новые аспекты научного мировоззрения:
1) Целое первично по отношению к его частям
Первый критерий касается отношения между частью и целым. В механистической, то есть классической научной парадигме всегда считалось, что в любой сложной системе динамика целого может быть описана через свойства частей. Если вы знаете части — их фундаментальные свойства и механизмы взаимодействия, — вы можете вывести, по крайней мере в принципе, динамику целой системы. Поэтому правило было такое: чтобы понять любую сложную систему, ее нужно разбить на части. И сами части не могут быть описаны иначе, как только посредством расщепления их на еще более мелкие части. Но, если эту процедуру продолжать, вы неминуемо придете в какой-то момент к фундаментальным «строительным кирпичикам» — элементам, субстанциям, частицам и т. п. — со свойствами, которые уже не поддаются объяснению. Из этих фундаментальных строительных кирпичиков с их фундаментальными законами взаимодействия вы теперь можете строить что-нибудь целое и пытаться объяснить динамику этого целого свойствами составляющих частей. Это началось еще в Древней Греции во времена Демокрита. Потом эту процедуру формализовали Декарт и Ньютон, и она считалась общепринятым научным подходом вплоть до конца XX века.
В новой парадигме соотношение между частью и целым более симметрично. Мы считаем, что, если свойства частей дают определенный вклад в наше понимание целого, то и сами эти свойства могут быть полностью поняты только через динамику целого. Целое первично, и если вы понимаете динамику целого, то можете — по крайней мере в принципе — вывести из нее свойства частей и их взаимосвязи. Эта смена приоритетов между частями и целым произошла в науке — прежде всего в физике — в период становления квантовой теории. Именно в те годы физики, к великому своему удивлению, обнаружили, что не могут больше пользоваться понятием части — например, атома или частицы — в его классическом смысле. Части уже не могли быть четко определены: их свойства менялись в зависимости от организации эксперимента.
Постепенно физики осознавали, что природу на атомном уровне нельзя представить как механическую вселенную, составленную из фундаментальных кирпичиков; скорее, это сеть отношений, и, в конечном счете, в этой взаимосвязанной паутине вообще нет никаких частей. Что бы мы ни назвали «частью», это фактически всего лишь паттерн (объект, структура), который обладает некоторой устойчивостью и только поэтому привлекает наше внимание. Новые соотношения между частью и целым произвели столь сильное впечатление на Гейзенберга, что даже свою автобиографию он назвал «Der Teil tind das Ganze» — «Часть и целое».
Осознание единства и взаимной связи всех вещей и событий и восприятие любого феномена как проявления фундаментальной целостности — важнейшая общая черта всех восточных мировоззрений. Можно сказать даже, что это — самая сущность этих мировоззрений, да и вообще любых мистических традиций. Все сущее — это взаимозависимые, неразделимые и вместе с тем преходящие паттерны одной и той же высшей реальности.
Осознание высшей реальности как абсолютного единства и взаимосвязанности всех процессов и форм присуще практически всем массовым религиям. Так, эта идея красной нитью проходит через всю библию как великий канон: Бог есть все сущее.
Резюме:
a) в природе не существуют "фундаментальные кирпичики", то есть абсолютно элементарные частицы, со свойствами, которые уже не поддаются объяснению;
b) что бы мы ни назвали «частью», это фактически всего лишь паттерн, который обладает некоторой устойчивостью и только поэтому привлекает наше внимание;
c) целое первично, часть - вторична.
2) Процесс первичен, паттерн - вторичен
Второй критерий новой научной парадигмы касается перехода от мышления в терминах структуры (паттерна) к мышлению в терминах процесса. В соответствии со старой парадигмой, существуют фундаментальные структуры (паттерны), а еще — силы и механизмы взаимодействия между паттернами; из всего этого и образуются процессы. В новой парадигме процесс мыслится как первичная категория, и любая структура, которую мы наблюдаем, есть проявление лежащего в ее основе процесса. Процесс приобрел статус фундаментального понятия в физике благодаря теории относительности Эйнштейна. Признание того факта, что масса есть форма энергии, привело к исключению из научного тезауруса таких понятий, как материальная субстанция и фундаментальная структура. Субатомные частицы не состоят из какого-то материала: это паттерны энергии. Энергия же ассоциируется с активностью, с процессами, а это означает, что природа субатомных частиц принципиально динамична. Наблюдая их, мы никогда не видим ни субстанции, ни какой бы то ни было фундаментальной структуры. То, что мы наблюдаем, представляет собой динамические паттерны, беспрерывно переливающиеся друг в друга, — постоянный танец энергии.
Мышление, основной категорией которого является процесс, в высшей степени присуще восточным мистическим традициям. Чем больше изучаешь тексты индуистов, буддистов и даосов, тем очевиднее становится, что мир они представляют как движение, поток, перемены. И именно образ космического танца Шивы, в процессе которого непрерывно сотворяются и растворяются все формы, открывает глаза на параллели между современной физикой и восточным мистицизмом.
Резюме:
a) субатомные частицы не состоят из какого-то материала: это паттерны энергии;
b) энергия ассоциируется с активностью, с процессами, а это означает, что природа субатомных частиц принципиально динамична;
c) то, что мы наблюдаем, представляет собой динамические паттерны, беспрерывно переливающиеся друг в друга, — постоянный танец энергии;
d) процесс является первичным по отношению к паттерну.
3) Наблюдатель всегда является участником изучаемого процесса
В современной физике представление о Вселенной как машине сменилось картиной взаимосвязанного динамического целого, части которого существенно взаимозависимы и должны мыслиться как паттерны космического процесса. Для того чтобы в такой взаимосвязанной паутине отношений определить какой-то объект, мы обрываем некоторые из взаимосвязей — концептуально, но также и физически с помощью наших приборов для наблюдения, — и, поступая таким образом, изолируем некоторые паттерны и интерпретируем их как объекты. Различные наблюдатели могут делать это по-разному. Например, если вы хотите идентифицировать электрон, можно оборвать некоторые его связи с остальным миром различными способами — используя различную технику наблюдения. Соответственно, электрон может проявить себя как частица, а может — как волна. Что при этом увидите вы — зависит от того, как вы на это смотрите. Эту решающую роль наблюдателя в квантовой физике установил не кто иной, как Гейзенберг. По Гейзенбергу, невозможно говорить о природе, не говоря одновременно с этим о себе. И в этом заключается третий критерий новой парадигмы в научном мышлении. Он справедлив для всех современных наук, и его можно назвать переходом от объективной науки к науке эпистемной. В старой парадигме научные описания считались объективными, то есть независимыми от человека-наблюдателя и от процесса познания. Согласно новой парадигме, мы считаем, что в описание естественных явлений должна явным образом входить эпистемология — описание процесса познания. Среди ученых нет согласия относительно того, что считать истинной эпистемологией, но растет согласие в том, что эпистемология должна будет стать неотъемлемой частью всякой научной теории.
Идея процесса познания как неотъемлемой части человеческого понимания реальности хорошо известна каждому, кто изучает мистицизм. Мистическое знание никогда не достигается отстраненным, объективным наблюдением: оно непременно предполагает полное участие наблюдающего, всего его существа. Фактически, мистики идут значительно дальше Гейзенберга. В квантовой физике наблюдатель и наблюдаемое уже не могут быть отделены друг от друга, но еще могут различаться; мистики в глубокой медитации достигают состояния, когда различие между наблюдателем и наблюдаемым исчезает полностью, субъект и объект сливаются в единое целое.
Резюме:
a) чтобы во взаимосвязанной паутине элементов реального мира выделить для изучения какой-то объект, наблюдатель обрывает некоторые связи выбранного паттерна с остальным миром — как концептуально, так и физически с помощью приборов для наблюдения, — и, поступая таким образом, изолирует некоторые паттерны и интерпретирует их как объекты. Обрыв связей вызывает трансформацию свойств рассматриваемого паттерна;
b) в описание естественных явлений должна явным образом входить эпистемология — описание процесса познания;
c) процесс исследования любого явления природы на равных правах неразрывно взаимосвязан со всеми остальными процессами во вселенной;
d)наблюдатель всегда является участником исследуемого процесса.
4) В природе нет фундаментальных сущностей
Четвертый критерий новой парадигмы является, по-видимому, самым глубоким и самым трудным для физиков. Он касается древнего сравнения познания со строительством. Ученые говорят о фундаментальных законах, о фундаменте знаний — знания должны строиться на прочном и надежном основании, то есть фундаменте; существуют фундаментальные строительные блоки, фундаментальные уравнения, фундаментальные постоянные, фундаментальные принципы. Метафора знания как сооружения, покоящегося на крепком фундаменте, сопровождает всю западную науку и философию на протяжении тысяч лет.
Между тем фундамент научного знания не всегда бывает прочным. Его не однажды приходилось переделывать, а несколько раз — разрушать полностью. Каждая крупная научная революция начиналась с того, что из-под ног ученых уплывал именно фундамент науки. Так, Декарт писал о науке того времени в своем знаменитом «Рассуждении о методе»: «Я пришел к выводу, что на таком зыбком основании не может быть построено что-либо прочное». И тогда же Декарт поставил задачу построить новую науку на прочном фундаменте. Прошло триста лет, и вот что написал Эйнштейн в автобиографии, комментируя достижения квантовой физики: «Тогда ощущение было такое, словно почва ушла из-под ног и нигде не видно никакой тверди, на которой можно было бы что-то построить». И так снова и снова, на протяжении всей истории науки, возникало ощущение, что фундамент знаний сдвигается, а то и рушится. Нынешняя смена парадигм в науке тоже вызывает подобное ощущение; но теперь это, возможно, происходит в последний раз — не потому, что больше не будет прогресса или перемен, а потому, что больше не будет никакого фундамента. Будущей науке не потребуется твердой основы, на которой должен строиться храм знаний, и мы сможем заменить метафору храма метафорой сети. Подобно тому, как мы видим окружающую нас реальность как сеть отношений, наши описания (понятия, модели, теории) также образуют взаимосвязанную сеть, отражающую наблюдаемые явления. В такой сети не будет ничего первичного или вторичного, как не будет и никакого фундамента.
Новое представление о системе знаний как о сети без какого-либо фундамента заставляет ученых испытывать сильнейший дискомфорт. Впервые это представление было отчетливо сформулировано Джеффри Чу в 70-х годах 20-го столетия в виде так называемой бутстрап-теории частиц. Согласно этой теории, природа не может быть сведена ни к каким фундаментальным сущностям вроде «строительных кирпичиков» вещества; она может быть понята только через ее самосогласованность. Вещи существуют в силу их взаимосогласованных отношений, и вся физика должна быть выведена из единственного требования — чтобы все составляющие были согласованы друг с другом и самосогласованны.
Джеффри Чу и его коллеги разработали на основе бутстрап-теории полную теорию субатомных частиц и более общую философию природы. Философия бутстрапа отказывается не только от фундаментальных кирпичиков материи, но и вообще от каких бы то ни было фундаментальных сущностей — фундаментальных констант, законов или уравнений. Материальная Вселенная выглядит как динамическая паутина взаимосвязанных событий. Ни одно из свойств любой части этой паутины не является фундаментальным: все они вытекают из свойств других частей, и всеобщая согласованность их взаимосвязей определяет структуру всей паутины.
То, что философия бутстрапа не признает никаких фундаментальных сущностей, делает ее одной из глубочайших философских систем Запада. В то же время, она столь непривычна для нашего традиционного научного мышления, что ее придерживается лишь небольшая часть физиков.
Между тем отказ признать какие-либо фундаментальные сущности — вполне обычное явление в восточной философии, особенно в буддизме. Можно сказать, что контраст между «фундаменталистами» и «бутстрапперами» в физике частиц имеет свою аналогию — контраст между доминирующими течениями в западной и в восточной философии. Сведение природы к фундаментальным кирпичикам восходит к древним грекам, в чьей философии оно возникло и утвердилось вместе с двойственностью «материя — дух». С другой стороны, для восточной философии характерны воззрения на природу как на паутину взаимоотношений без каких-либо фундаментальных сущностей. Самое яркое свое выражение и наиболее серьезную разработку эти воззрения нашли в буддистской школе махаяна.
Резюме:
a) философия бутстрапа отказывается не только от фундаментальных кирпичиков материи, но и вообще от каких бы то ни было фундаментальных сущностей — фундаментальных констант, законов или уравнений;
b) материальная вселенная выглядит как динамическая паутина взаимосвязанных событий. Ни одно из свойств любой части этой паутины не является фундаментальным: все они вытекают из свойств других частей, и всеобщая согласованность их взаимосвязей определяет структуру всей паутины;
c) подобно тому, как мы видим окружающую нас реальность как сеть отношений, наши описания (понятия, модели, теории) также образуют взаимосвязанную сеть, отражающую наблюдаемые явления. В такой сети нет ничего первичного или вторичного, как не существует и никакого фундамента;
d) наука не нуждается в твердой основе, на которой должен строиться храм знаний, и мы сможем заменить метафору храма метафорой сети.
5) Описание природы может быть только приблизительным
Все четыре критерия новой парадигмы в научном мышлении, которые приведены выше, взаимосвязаны. Природа рассматривается как внутренне связанная динамическая сеть отношений, включающая и человека-наблюдателя как неотъемлемую часть. Все части этой сети — всего лишь относительно устойчивые паттерны. Соответственно, природные явления описываются сетью понятий, среди которых ни одно не является более фундаментальным, чем любое другое.
Эти новые концептуальные установки немедленно порождают важный вопрос: если все со всем связано, то как можно надеяться что-то понять в этом «всем»? Если все естественные явления в конце концов взаимосвязаны, то для того, чтобы объяснить хотя бы одно из них, мы должны знать и понимать все остальные, что явно немыслимо. Как же превратить философию бутстрапа и паутины в научную теорию? Только приняв тот факт, что существует приблизительное знание. Если нас устраивает приблизительное понимание природы, то мы можем описывать избранные группы явлений, пренебрегая другими, менее существенными. Так можно объяснить многие явления, используя для этого немногие другие, и в результате понять различные аспекты природы приблизительно, не ставя себе задачи понять все сразу.
Переход от истины к приблизительному описанию — очень серьезный шаг для всей современной науки. Картезианская парадигма основывалась на вере в определенность научного знания, о чем однозначно и заявил Декарт. Новая парадигма признает, что все научные понятия и теории ограниченны и приблизительны. Наука никогда не обеспечивает полного и определенного понимания. Ученые не имеют дела с истиной (если под ней понимать точное соответствие между описанием и описываемым феноменом); они имеют дело с ограниченными и приблизительными описаниями реальности. Самая красивая формулировка этого критерия у Луи Пастера: «Наука развивается через попытки ответить на все более тонкие вопросы, которые касаются все более глубокой сущности естественных явлений».
Интересно и этот новый научный подход современной науки сравнить с позицией мистиков. Здесь мы встречаемся с одним из существеннейших различий между учеными и мистиками. Мистиков обычно не интересует приблизительное знание. Их цель — абсолютное знание, включая понимание всего сущего. Прекрасно сознавая сущностную взаимосвязанность всех аспектов Вселенной, они понимают, что объяснить нечто означает в конечном счете показать, как это нечто связано со всем остальным. Поскольку же это невозможно, мистики часто настаивают на том, что ни одно отдельно взятое явление невозможно объяснить полностью. Поэтому обычно они стремятся не к объяснению чего-то, а к прямому, неинтеллектуальному переживанию единства всех вещей.
Резюме:
a) все бесконечное множество естественных явлений в природе взаимосвязаны, поэтому чтобы дать полное объяснение хотя бы одному из них, наблюдатель должен знать и понимать все остальные, что явно немыслимо;
b) исследуя природу, наблюдатель для изучения какого-либо явления вынужден оборвать часть связей этого явления с остальным миром, а это неизменно приводит к приблизительному описанию реальностей;
c) все научные понятия и теории ограничены и приблизительны. Наука никогда не обеспечивает полного и определенного понимания.
ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ
[1] Капра Ф. Дао физики. / Пер. с англ. под ред. В. Г. Трилиса. – К: «София», М.: ИД «Гелиос», 2002. – 352 с. |
|
|
| Искусственный интелект победил своего творца. |
[May. 21st, 2009|06:58 pm] |
Намедни поигравши с Гадалкой Шеннона от Lt.Wood-a я с удовлетворением обнаружил ,что меня она победить не может ни за 400 ни за 600 ходов и решил усовершенствовать свою собственную "гадалку". Немножко ее переточил пооптимизировал и она стала уверенно побеждать меня со счетом 3:1 в смысле за 100 ходов набиралось 75 угадываний. Сперва я офигенно загордился а потом прям испугался. Роботы блин наступают. Если уж мы человеки такие предсказуемые, что сраный автоматец так правильно предсказывает мое поведение то что будет дальше? Короче "Терминатор 3 Армагеддон" мне снился всю ночь. А утром я пересмотрел внимательно код и обнаружил баг. Оказывается чертова гадалка "подглядывала".
Она сначала добавляла мой последний ход в свою модель а потом по этой модели предсказывала как я походил. Трудно не угадать :)
Баг я исправил. Магия улетучилась. И теперь я с чувством глубокой скорби опять побеждаю. Так, что Армагеддон пока откладывается. |
|
|
| Реализовал. |
[May. 19th, 2009|10:07 pm] |
|
Реализовал таки давешнюю идею игры в "чет-нечет" с цепочками переменной длины. Получилось хреново. Вообще она цепочки хорошо распознает и сразу норовит подставить знакомую буковку но почему-то я ее побеждаю со счетом 70:50. Странно это. Должно бы быть наоборот. И думает железяка долго. Вот бы настоящую параллельную нейронную сеточку. Она бы порезвее работала. |
|
|
| Ламерская мысль про нейронные сети AI который NI и прочее такое. |
[May. 9th, 2009|12:57 am] |
Как-то давно случилось мне с подачи Зака (Спасибо Славка) прочитать книжку "On Intelligence" автор Jeff Hawkins. Замечательнейшее чтение для тех кто интересуется сабжевыми вопросами и вообще очень интересная книжка. Всячески всем рекомендую. Может уже и перевод руский подоспел. Но не об этом я собственно, а о том, что в книжке оной был такой замечательный пассаж про интеллект типа -"Ум есть ни что иное как возможность анализировать последовательности и затем действовать в соответствии с прогнозом". Это конечно очень вольная интерпретация :)а может я Хокинса неправильно понял :). Кто хочет может поискать в книжке и ткнуть носом в неправильность перевода. Но тогда же читая я подумал -"Тоже мне блин "ум" отыскался. Да моя самая первая учебная программка на бейсике это всё умела." Она играла в "чёт-нечет". По ходу игры набирала статистику поведения игрока и предсказывала следующий ход. Цепочки она запоминала afair хода на три и этого хватало чтобы счет где-то около 120:100 выходил. Подумал я себе такое типа -"Тоже мне ум"- и отложил мысль в долгий ящик. А намедни решился таки про нейронные сети почитать как они там устроены. И опять с удивлением встретил ту же мысль про анализ последовательностей обучение и прогноз... Хм-м-м опять подумал да моя детская программа на бейсике... А сегодня наконец додумал эту думу до конца.
Если разобраться то становится очевидно, что игрушка эта была ни чем иным как моделью нейронной сети с ассоциативной памятью и одним выходом. Описание внутренней похожести нейронной сети и того алгоритма приводить не буду бо уже спатки пора. Оказывается вот как просто можно нейронные сети моделировать и обучать. А еще тут подумалось что при помощи дерева можно заставить этот алгоритм узнавать цепочки не фиксированной а переменной длины и тогда он станет еще умнее. Вот. |
|
|
| Про Panoramio.com |
[Apr. 28th, 2009|11:17 pm] |
Наконец фотки с прогулки по джунглям "проявились" на панорамио.
Три недели панорамия их мариновала и наконец решила показать.
Ниже линки на то место глобуса где эти фотки видны. Это чтобы не париться. Кликаем и смотрим. К стати там три уровня зума как на википедии. Сперва иконка на карте, потом фотка покрупнее и если щелкнуть по фотке то грузится фотка в полный размер.
http://www.panoramio.com/map/#lt=28.736017&ln=-82.579765&z=2&k=2&a=1&tab=1
http://www.panoramio.com/map/#lt=28.726082&ln=-82.568521&z=2&k=2&a=1&tab=1
http://www.panoramio.com/map/#lt=28.720851&ln=-82.569938&z=2&k=2&a=1&tab=1
Для тех кто хочет сам исследовать какое-то определенное место на глобусе и поглядеть фотки "тех мест" инструкция ниже. Чтобы посмотреть фотки допустим Орловщины или любого другого места на глобусе это надо весьма нетривиальные танцы протанцевать. Просто так панорамия ничего не показывает. Точнее показывает но только самые популярные (читай затоптаные) места. На самом деле фоток у нее намного больше чем может показаться на первый взгляд.
Если просто зайти на панорамио и поскролить карту к интересующему месту то нифига не увидишь хотя фоток в выбраном районе может быть полно.
1. Надо сперва кликнуть на любой фотке которую они предлагают на первой страничке,
2. потом кликнуть на линк с гео координатами фотки
3. потом скролить карту к той области которую охота исследовать.
4. Впрочем даже после этого фиг что увидишь. Особенно если местность не затоптана тысячами пользователе панорамии. Если фотки новые то у них маленький рейтинг и чтобы их увидеть надо очень точно знать где они лежат и сделать очень крупный масштаб катры только тогда фотки покажут.
5. И даже это еще не все. Там еще закладочки "Popular" и "All" есть так надо выбрать закладочку "All" и тогда-а-а-а...
Короче только злобный маньяк вроде меня может пробраться сквозь их загадочный интерфейс. Но уж если пробрался то там есть что посмотреть. |
|
|
| С годовщиной Пашечка. |
[Apr. 27th, 2009|10:44 pm] |
Вот уж и год как я здесь. Не заметил куда время улетело.
Кто бы мог подумать, что ничего так толком за год и не изменится.
Всякого за год было. И тоска черная за домом была когда готов был бросить все к чертям собачим и пешком домой идти. Бывали и светлые дни когда будущее казалось ясным и понятным. А нынче опять как в самом начале, ничего непонятно. Вот такая эта страна Америка. А может это я такой. Фотоотчеты о "проделанной работе" там же http://vkontakte.ru/albums6185162
да еще на Елениной страничке http://vkontakte.ru/albums9322486 |
|
|
| Здравствуй, Америка! |
[Apr. 16th, 2008|10:02 pm] |
Прикольно тут.
Я вроде начинаю потихоньку приходить в себя. Пятый день здесь, однако.
Первые дни вообще была полная сенсорная перегрузка.
Сейчас начинаю, как-то на окружающую действительность реагировать.
Глядишь через недельку другую вообще адаптируюсь.
С английским тяжело пока. Что люди между собой говорят вообще понять не могу. Только если прямо обращаюсь к кому-нито и прямо отвечают тогда более менее понятно.
А вообще все тут нравится. Все кругом тут совсем не такое как на Родине.
Зверье всякое по городу шастает нагло. Еноты, цапли, белки, утки, черепахи, армадилы и прочие опоссумы. Белок тут в городе больше чем у нас кошек бродячих. Правда кошек и собак нету. Кошек и собак тут на цепи держат.
Такие вот первые впечатления.
Фоток пока мало. Те что есть смотреть по ссылке
http://vkontakte.ru/albums6185162
здесь... |
|
|
| Мамчий типа редкая фамилия. |
[Feb. 15th, 2008|02:53 pm] |
А этих Мамчиёв в Украине как гуталина на гуталиновой фабрике оказывается.
Есть такой замечательный сайтец http://www.nomer.org/allukraina Пишем там любую фамилию и находим кого угодно. Даже вместе с телефонами адресами и днями рождения. Надо будет как нибудь им всем открытки на день рождения разослать. Короче. Мамчии Всех стран объединяйтесь!
МАМЧИЙ МАРИЯ ЯРОСЛАВОВНА 0 30.03.1962 СТРИЙ ГРАБОВЕЦЬКА 123 0 2
МАМЧИЙ ВЕРА МАРКОВНА 0 23.05.1923 ВЕРХНЯЧКА ШЕВЧЕНКА 15 0 0
МАМЧИЙ НАТАЛИЯ МИХАЙЛОВНА 0 05.11.1977 ІВАНО-ФРАНКІВСЬК МАЗЕПИ 167 5 11
МАМЧИЙ ТАТЬЯНА ВАСИЛЬЕВНА 0 08.04.1980 СТЕБНИК ВОЛОДИМИРА ВЕЛИКОГО 2А 0 0
МАМЧИЙ ТАТЬЯНА ВАСИЛЬЕВНА 0 08.04.1980 МОРШИН ОЗЕРНА 3 0 43
МАМЧИЙ МЕЛАНИЯ ДМИТРИЕВНА 0 01.01.1933 ФЕДОРІВКА НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ПОЛЮСЯ МИХАЙЛОВНА 0 08.09.1956 ФРАНКА 8 0 102
МАМЧИЙ ЕВДОКИЯ НИКОЛАЕВНА 0 17.03.1929 ЗАДЕРЕВАЧ НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ФЕВРОНИЯ ИВАНОВНА 0 14.11.1922 ЗАДЕРЕВАЧ НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ПАРАСКОВИЯ ИВАНОВНА 0 28.10.1928 ЗАДЕРЕВАЧ НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ИВАННА ИВАНОВНА 0 18.06.1992 ВОЛЯ-ЗАДЕРЕВАЦЬКА НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ НАДЕЖДА ДОРОФЕЕВНА 0 05.06.1934 ЮРКІВКА ПЕРЕМОГИ 6 0 0
МАМЧИЙ МАРИЯ АЛЕКСАНДРОВНА 0 20.06.1942 ДІБРОВА ЛЕНІНА 33 0 0
МАМЧИЙ НАТАЛИЯ ГРИГОРЬЕВНА 21841 04.09.1976 ТИСМЕНИЦЯ ПЛОЩА РИНОК 1 0 2
МАМЧИЙ УЛЬЯНА ВАСИЛЬЕВНА 0 02.01.1986 МОРШИН ОЗЕРНА 3 0 43
МАМЧИЙ ИРИНА ПЕТРОВНА 0 26.01.1989 СТРИЙ ГРАБОВЕЦЬКА 123 0 1
МАМЧИЙ ИРИНА МИРОНОВНА 0 26.01.1989 СТРИЙ ГРАБОВЕЦЬКА 123 0 1
МАМЧИЙ СВЕТЛАНА ВИКТОРОВНА 2634982 19.04.1973 М.КИЇВ ВОЛОДІ ДУБІНІНА 14 0 44
МАМЧИЙ МАРИЯ МИТРОФАНОВНА 0 01.05.1928 МИРНЕ КОЛГОСПНИЙ 0 0
МАМЧИЙ АННА ИВАНОВНА 74288 09.08.1986 БЕРДЯНСЬК БАХА 38 0 47
МАМЧИЙ АННА СТЕПАНОВНА 0 25.11.1930 ЛІСНИЙ ХЛІБИЧИН ФРАНКА 22 0 0
МАМЧИЙ ЛЮБОВЬ НИКОЛАЕВНА 15.09.1961 БЕРДЯНСЬК ІОГАНА БАХА 38 0 47
МАМЧИЙ ЛИЛИЯ НИКОЛАЕВНА 5550130 14.09.1950 М.КИЇВ ДАВИДОВА 7 0 44
МАМЧИЙ ИРИНА НИКОЛАЕВНА 651370 19.04.1956 ЗАПОРІЖЖЯ ГЕНЕРАЛА ТОЛБУХІНА 5 0 0
МАМЧИЙ ЕКАТЕРИНА АЛЕКСАНДРОВНА 03.07.1959 ПЕТРОПАВЛІВКА НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ЕКАТЕРИНА АЛЕКСАНДРОВНА 03.07.1959 ПЕТРОПАВЛІВКА НОВОСЕЛІВ 18 0 0
МАМЧИЙ АЛЛА АЛЕКСЕЕВНА 2961110 03.09.1972 М.КИЇВ ЗВІРИНЕЦЬКА 61 0 96
МАМЧИЙ МАРИЯ ВАСИЛЬЕВНА 27.08.1943 ВОЛЯ-ЗАДЕРЕВАЦЬКА НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ЯРОСЛАВА ВАСИЛЬЕВНА 12.04.1959 СТРИГАНЦІ НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ТАТЬЯНА РАСИМОВНА 02.04.1959 ЧЕРНІВЦІ ХОТИНСЬКА 27 0 4
МАМЧИЙ ГАЛИНА МИХАЙЛОВНА 0 17.12.1964 СТРИЙ ЛЕМКІВСЬКА 10 0 0
МАМЧИЙ СВЕТЛАНА МИХАЙЛОВНА 0 01.03.1958 М.КИЇВ ГЕНЕРАЛА ГРЕКОВА 12 0 114
МАМЧИЙ СВЕТЛАНА МИХАЙЛОВНА 01.03.1958 М.КИЇВ РУСАНІВСЬКА 4/1 0 128
МАМЧИЙ ЛЕСЯ НИКОЛАЕВНА 0 28.02.1981 СТРИЙ ГАЙДАМАЦЬКА 17 0 42
МАМЧИЙ ОКСАНА ВАСИЛЬЕВНА 0 26.12.1977 ОЗЕРНА 3 0 43
МАМЧИЙ СВЕТЛАНА ДМИТРИЕВНА 0 03.11.1982 ПЕТРОПАВЛІВКА НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ СВЕТЛАНА ДМИТРИЕВНА 03.11.1982 ПЕТРОПАВЛІВКА НОВОСЕЛІВ 16 0 0
МАМЧИЙ НЕЛЛИ ГЕОРГИЕВНА 0 08.10.1938 ДНІПРОПЕТРОВСЬК НОВАТОРСЬКА 32 0 0
МАМЧИЙ ПАРАСКОВИЯ ИВАНОВНА 0 27.10.1928 ВОЛЯ-ЗАДЕРЕВАЦЬКА НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ПАРАСКЕВИЯ ИВАНОВНА 0 27.10.1928 ЗАДЕРЕВАЧ НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ НАТАЛИЯ ФЕДОРОВНА 0 10.03.1957 ДОВГЕ НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ТАТЬЯНА НИКОЛАЕВНА 0 16.05.1973 ПУТРІВКА КОЦЮБИНСЬКОГО 33 0 0
МАМЧИЙ ЛЕСЯ МИРОНОВНА 0 24.12.1979 ЛЬВІВ ПІДГОЛОСКО 23 1 807
МАМЧИЙ ЛЕСЯ МИРОНОВНА 0 24.12.1979 СТРИЙ ГРАБОВЕЦЬКА 123 0 2
МАМЧИЙ АЛЕКСАНДРА ДМИТРИЕВНА 0 30.09.1971 СТРИЙ ГРАБОВЕЦЬКА 110 0 43
МАМЧИЙ СЕРГЕЙ АНДРЕЕВИЧ 0 15.07.1983 ЗАПОРІЖЖЯ НОВОКУЗНЕЦЬКА 45 0 105
МАМЧИЙ АЛЕКСЕЙ ЮРЬЕВИЧ 0 27.06.1980 ЧЕРНІВЦІ ХОТИНСЬКА 27 0 4
МАМЧИЙ АЛЕКСЕЙ ПАВЛОВИЧ 0 18.03.1984 ДНІПРОПЕТРОВСЬК БЛИЖНЯ 33 0 157
МАМЧИЙ МИРОН ВАСИЛЬЕВИЧ 0 05.01.1953 СТРИЙ ГРАБОВЕЦЬКА 123 0 1
МАМЧИЙ ЕВГЕНИЙ ЮРЬЕВИЧ 0 11.11.1990 ЧЕРНІВЦІ ХОТИНСЬКА 27 0 4
МАМЧИЙ АНТОН АНДРЕЕВИЧ 0 28.06.1985 ЗАПОРІЖЖЯ НОВОКУЗНЕЦЬКА 45 0 105
МАМЧИЙ РОМАН ПАВЛОВИЧ 0 10.12.1985 МИРНЕ КОЛГОСПНИЙ 15 0 0
МАМЧИЙ ИГОРЬ ПАВЛОВИЧ 0 22.03.1983 МИРНЕ КОЛГОСПНИЙ 15 0 0
МАМЧИЙ ОКСАНА МИХАЙЛОВНА 768954 08.08.1961 ЛЬВІВ ЧЕРЕМШИНИ 7 0 2
МАМЧИЙ НАДЕЖДА БОГДАНОВНА 07.08.1964 ЛІСНИЙ ХЛІБИЧИН ЮРІЯ ГАГАРІНА 61 0 0
МАМЧИЙ НАДЕЖДА БОГДАНОВНА 07.08.1964 ЛІСНИЙ ХЛІБИЧИН ІВАНА ФРАНКА 23 0 0
МАМЧИЙ ЕЛЕНА ВЛАДИМИРОВНА 06.05.1964 ДНІПРОПЕТРОВСЬК ВИКОНКОМІВСЬКА 40 0 3
МАМЧИЙ ЕКАТЕРИНА ЯКОВЛЕВНА 07.12.1926 НІЖИН СИНЯКІВСЬКА 96 0 0
МАМЧИЙ ИРИНА НИКОЛАЕВНА 33801 27.05.1966 НІЖИН СИНЯКІВСЬКА 96 0 2
МАМЧИЙ ЯРОСЛАВА ВАСИЛЬЕВНА 07.07.1952 БОРТНИКИ НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ МАРИЯ ВАСИЛЬЕВНА 01.09.1955 ЗАДЕРЕВАЧ НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ВИКТОР ДМИТРИЕВИЧ 0 06.03.1985 ПЕТРОПАВЛІВКА МОЛОДІЖНА 0 0
МАМЧИЙ ВИКТОР ДМИТРИЕВИЧ 06.03.1985 ПЕТРОПАВЛІВКА НОВОСЕЛІВ 18 0 0
МАМЧИЙ ОЛЕГ ТИМОФЕЕВИЧ 0 07.11.1972 ДІБРОВА ЛЕНІНА 33 0 0
МАМЧИЙ ВЛАДИМИР ПЕТРОВИЧ 0 15.07.1955 ВИШНЕВЕ ПІОНЕРСЬКА 6 0 1
МАМЧИЙ ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ 527780 21.04.1956 ЛЬВІВ ХМЕЛЬНИЦЬКОГО 269 0 184
МАМЧИЙ АНДРЕЙ ИВАНОВИЧ 0 26.07.1958 ЗАПОРІЖЖЯ ТОЛБУХІНА 5 0 0
МАМЧИЙ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ 0 02.12.1954 ЗАДЕРЕВАЧ НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ 0 02.12.1954 ДАШАВА ОЗЕРНА 3 0 43
МАМЧИЙ ВАСИЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ 0 02.12.1954 МОРШИН ОЗЕРНА 3 0 43
МАМЧИЙ ВЛАДИМИР ПАВЛОВИЧ 0 21.05.1979 КРАСНОКУТСЬК ТЕАТРАЛЬНИЙ 6 0 14
МАМЧИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ 0 09.10.1926 ЗАДЕРЕВАЧ НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ВАСИЛИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ 0 11.11.1926 ЗАДЕРЕВАЧ НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ТЕОДОР ПАВЛОВИЧ 0 01.07.1937 ДОВГЕ НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ЕВГЕНИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ 04.05.1959 СТРИЙ МИКОЛИ ОСТРОВСЬКОГО 9А 0 0
МАМЧИЙ ТАРАС НИКОЛАЕВИЧ 0 08.03.1984 ВЕЛИКІ ДІДУШИЧІ НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ЮРИЙ ИГОРЕВИЧ 0 01.10.1985 ЛЬВІВ ЧЕРЕМШИНИ 7 0 2
МАМЧИЙ АНАТОЛИЙ МИХАЙЛОВИЧ 0 23.04.1990 ЛІСНИЙ ХЛІБИЧИН ФРАНКА 22 0 0
МАМЧИЙ ВИТАЛИЙ МИХАЙЛОВИЧ 0 26.04.1988 ЛІСНИЙ ХЛІБИЧИН ФРАНКА 22 0 0
МАМЧИЙ СТАНИСЛАВ ЮРЬЕВИЧ 0 15.09.1983 ЧЕРНІВЦІ ХОТИНСЬКА 24 0 4
МАМЧИЙ АЛЕКСЕЙ ИВАНОВИЧ 0 08.11.1982 БЕРДЯНСЬК БАХА 38 0 47
МАМЧИЙ ТАРАС ИГОРЕВИЧ 0 29.02.1980 МУКАЧЕВЕ ПЕРШОТРАВНЕВА 8 0 91
МАМЧИЙ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ 01.05.1936 СТРИЙ ЛЕМКІВСЬКА 10Б 0 0
МАМЧИЙ МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ 05.09.1952 БОРТНИКИ НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ИГОРЬ ВАСИЛЬЕВИЧ 56412 07.12.1955 СТРИЙ ЗАНЬКОВЕЦЬКОЇ 9А 0 0
МАМЧИЙ ТЕОДОР ПАВЛОВИЧ 28.02.1931 ДОВГЕ КОТОВСЬКОГО 24 0 0
МАМЧИЙ ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ 28.02.1939 ЗАДЕРЕВАЧ НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ВАДИМ ГЕОРГИЕВИЧ 05.02.1936 ДНІПРОПЕТРОВСЬК НОВАТОРСЬКА 32 0 0
МАМЧИЙ ТИМОФЕЙ ВАСИЛЬЕВИЧ 20.10.1944 ДІБРОВА ЛЕНІНА 33 0 0
МАМЧИЙ ПЕТР МИХАЙЛОВИЧ 04.12.1974 БОРТНИКИ ГЕРАСИМОВИЧА 22 0 0
МАМЧИЙ МИХАИЛ ДМИТРИЕВИЧ 06.09.1962 ЛІСНИЙ ХЛІБИЧИН ФРАНКА 19 0 0
МАМЧИЙ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ 15.03.1966 ЗАДЕРЕВАЧ НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ 03.01.1960 ПЕТРОПАВЛІВКА НОВОСЕЛІВ 18 0 0
МАМЧИЙ ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ 03.01.1960 ПЕТРОПАВЛІВКА НЕВІДОМА 0 0
МАМЧИЙ ПАВЕЛ ВАДИМОВИЧ 27.12.1962 ДНІПРОПЕТРОВСЬК ВИКОНКОМІВСЬКА 40 0 33
МАМЧИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ 5551722 10.06.1948 М.КИЇВ ДАВИДОВА 7 0 44
МАМЧИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ 5551722 10.06.1948 М.КИЇВ ДАВИДОВА 7 0 44
МАМЧИЙ ЮРИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ 07.12.1960 ЧЕРНІВЦІ ХОТИНСЬКА 24 0 4
МАМЧИЙ СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ 25.06.1972 М.КИЇВ НАБЕРЕЖНО-КОРЧУВАТСЬКА 94 0 16
МАМЧИЙ СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ 25.06.1972 М.КИЇВ НАБЕРЕЖНО-КОРЧУВАТСЬКА 94 0 16
МАМЧИЙ МИХАИЛ ДМИТРИЕВИЧ 0 29.11.1930 ФЕДОРІВКА ЮРІЯ ГАГАРІНА 0 0 |
|
|
| (no subject) |
[Feb. 5th, 2008|12:22 pm] |
А это бабужко с внучкой. |
|
|
| десять или двадцать? |
[Jun. 25th, 2007|03:24 pm] |
Все ни как не соберусь перешерстить этот дурацкий списк законов природы.
Вообще полагаю, что если выкинуть из этого списка все вторичные "законы" то останется всего пару десятков строк. А может и меньше. |
|
|
| (no subject) |
[May. 25th, 2006|10:09 am] |
Не знаю кто автор а искать лениво.
--------------------------------------------------------
112 законов вселенной. Повод задуматься
1.Ты не можешь знать, что добро, что зло.
2. Но точно знай: навязанное добро - это зло.
3. Ты не знаешь, что нужно Вселенной.
4.Если ты прав, то ты - не прав.
5. Нет того, что называют правильно и неправильно, тебе неведомо, что есть что.
6.Нет плохого, есть то, что тебя огорчает.
7.Нет хорошего, есть то, что тебя радует.
8.Вселенная слишком велика, чтобы ты мог повредить ей.
9.Возможно, твои ошибки - это то, что нужно Вселенной.
10.Твои ошибки не погубят Вселенную.
11. Не ищи истину, ее нет. А если она и есть, то она не нужна тебе.
12.Не ищи смысла в жизни, если он и существует, то лежит за ее пределами.
13.Как ты определишь цель того, что делаешь? И принадлежит ли она тебе?
14. Не беспокойся за себя. На самом деле Вселенная тобой слишком дорожит, чтобы ты пропал зря.
15.Не ищи своей вины. Ни в чем нет твоей вины.
16. Не беспокойся о том, по какому пути ты направляешь другого - ты ли знаешь, какой истинный, какой ложный?
17.Если то, что ты делаешь, трудно тебе, подумай, нужно ли тебе это.
18. Делай только то, что дается тебе легче всего, но делай это изо всех сил.
19. Если что-то ты делаешь случайно, ты делаешь это нарочно.
20.Поддерживай то, что нравится тебе и ускользай от того, что тебе не нравиться.
21. Если ты можешь исправить последствия соей ошибки, то ты еще не ошибся.
22.То, что случается, случается вовремя.
23. Порой поиски правильного решения обойдутся тебе дороже ошибки.
24. Происходящее происходит помимо твоей воли, но в твоей воле принять, это или не принять.
25.Если сомневаешься в дороге, возьми попутчика, если уверен - двигайся один.
26.Быть сильным - значит быть одиноким.
27.Сильный сильнее всего в одиночку. Ты сам можешь выбрать, каким быть.
28.Каждый человек одинок. Сильный принимает и благословляет свое одиночество. Слабый бежит от него.
29.Будь спокоен и внимателен к Миру, тогда ты не пропустишь момент Силы.
30.Когда ты стараешься узнать о себе от других, ты им даешь власть над собой. Поэтому будь сам мерой того, что с тобой происходит.
31.Благослови упущенные возможности, ты приобрел большие возможности.
32. Отдавай - легко,
Теряй - легко,
Прощайся - легко.
33. Не жалей о том, что радости было мало, этим ты приобретешь еще одну печаль.
34. Полюби врага - чтобы победить.
35.Если враг застал тебя врасплох, и ты еще жив - он в твоих руках.
36.Чем проигрышней ситуация, тем она выигрышней.
37. Не бойся того, кто пытается сломить твою волю, ибо он слаб.
38. Истинная месть - пренебречь.
39.Уступая, ты выдерживаешь испытание.
40.Уступай - чтобы ослабить сопротивление.
41.Не стремись быть сильнее соперника, но ищи, где соперник слабее тебя.
42.Когда любишь своего врага, ты лучше его узнаешь. Чем больше ты его узнаешь, тем больше преимущества ты получаешь над ним.
43.Не всегда можно победить, но всегда можно сделать себя непобедимым. Победа зависит от противника. Непобедимость - от себя самого.
44.Кем бы ни был твой соперник, всегда старайся видеть в нем человека. И вскоре ты убедишься, что подобный подход дает тебе огромное преимущество.
45. Вкусить и насытиться - у каждого из этого свое наслаждение, но не смешивай их.
46.Ты знаешь правила, но ты не знаешь всех правил, по которым живет Мир.
47.Мир изощрен, но не злонамерен.
48. Есть люди, пребывание рядом с которыми разрушает тебя. Это не значит, что они - плохие. Это значит, что пребывание рядом с ними тебя разрушает. Есть люди, рядом с которыми пребывание укрепляет тебя и делает тебя сильнее. Это не значит, что они - хорошие. Это значит,что пребывание рядом с ними укрепляет тебя.
Будь внимателен к себе в тот момент, когда ты
общаешься с другими. И тебе станет ясно, кто есть кто.
Избегай общаться с первыми и стремись к общению со
вторыми. Если этого не получается, тогда вовсе избегай дружбы.
49.Получаешь ли ты то, что делаешь?
50.Когда огонь приближается, он сначала светит, потом греет, а затем обжигает.
51.Сейчас ты бессмертен, ибо еще не умер.
52.Не пугайся проклятий, не стремись к восхвалениям, ничего нового они тебе не принесут.
53.Ты создаешь беспокойство и тревогу, когда измеряешь успех мерой похвал или порицаний.
54.не задумывайся о том, куда идти дальше, когда находишься посередине висячего моста.
55.Делая - делай сейчас, потом ты этого уже никогда не сделаешь
56.ты никогда не сможешь сказать, куда идешь, только лишь - куда надеешься прийти.
57.Не борись. Ибо ты неизбежно становишься тем, против чего ты борешься.
58.Вспоминай о законе тринадцатого удара.
Если однажды часы пробили тринадцать раз вместо положенных двенадцать,то такие часы надо выбросить, какую бы гарантию относительно их ремонта не давали.
59.Любое поведение состоит из противоположностей. Если ты делаешь нечто и слишком стараешься, то рано или поздно появляется противоположность этого нечто. Любое чрезмерное стремление производит свою противоположность.
60.Слишком много силы приводит к обратному результату.
61.Мудрый руководитель не формирует событие, но позволяет развернуться процессу самому. Если тебе какая-то ситуация кажется сложной, предоставь ее себе самой. Предоставленная сама себе, она сама собой и разрешиться.
62.Мудрый руководитель не блокирует процесс жесткой заданностью и не заставляет событие развиваться определенным путем.
63.Не торопи события. Позволь процессу развернуться самому.
64.Молчание - великий источник Силы.
65.Периодически покидай людей и возвращайся к молчанию. Учись возвращаться к самому себе.
66.Молчание и ясное чувство бытия - источники любого эффективного действия.
67.Молчание и пустое пространство обнаруживают твое настроение. Это и есть поле твоего бытия. Силовое поле Бытия.
68.Стремитесь быть подлинно заинтересованным в себе самом. Это научит вас самоотверженности.
69.Слушай скорее легко, чем усердно. Оставь усилия, затрачиваемые на вслушивание в каждое слово. Погрузись в свое внутреннее молчание и наблюдай за собой. Тогда в тебе откроется возможность ясного мышления.
70.Познавай свои сокровенные глубины, и ты сможешь разговаривать с глубинами другого.
71. когда ты освобождаешься от того, что ты есть, ты становишься тем, кем ты можешь быть.
72.Когда ты освобождаешься от того, что имеешь, ты получаешь то, в чем нуждаешься.
73.Когда ты ощущаешь себя наиболее разрушенным, знаю, что ты находишься в начале периода роста.
74. Когда ты ничего не желаешь, много придет к тебе.
75.Когда ты оставишь попытки внушать, ты станешь довольно внушительным.
76. Истинная способность влияния не основана на технических приемах или наборе управления. Находись в Бытии, а не в Делании.
77. Помни сокровенную мудрость: Отдай - чтобы достичь.
78.Чрезмерное попытки приводят к обратным результатам.
79. Находясь в Бытии, а не в Делании. Используй формулу: Быть - Делай - Создать. Если ты хочешь что-то создать , спроси: Что я должен для этого делать?
Но не спеши делать, не повторяй ошибки многих - тех, которые пытаются суетливо что-то делать, но ничего не достигают. Отступи еще на один шаг, к началу формулы и снова спроси: Каким я должен для этого быть? И оставайся в бытии. И делание будет делаться само, без твоего участия. Но ты получишь четкий, конкретный результат, именно тот, который ты хотел создать. В этом -
ядро магии.
80.Тому, кто находится в бытии, ничего не надо делать, но все оказывается сделанным.
81.Знай, где стоишь и знай, за что ты стоишь. Это - твоя основа.
82.Человек не обороняется и не нападает. Его прикосновение к Миру легко, почти неуловимо.
83.Проясни свою цель. Тогда ты сможешь достичь ее без суеты.
84.Наблюдай за естественными процессами. Они обладают могуществом и силой, потому что они просто существуют. Движение планет, свет Солнца, притяжение Земли. В соответствии с этими принципами работает и твой организм. Свобода наступает, когда ты начинаешь подчиняться естественному порядку. Свобода приходит из подчинения. Помни, что ты также являешься частью естественного процесса.
85.Когда ты пребываешь, вне событий, медитируй над вопросом: Что происходит, когда ничего не происходит?
86. Нет разницы между Что происходит и Как это происходит.
87. Учись быть ведомым - для того, чтобы научиться вести других.
88.Твое влияние начинается с тебя и распространяется дальше, как рябь на воде.
89.Оставайся нейтральным и не принимай ничью позицию.
90. Доверяй тому, что происходит.
Принимай то, что происходит.
Доверяя и принимая, ты сохраняешь силу.
91. Формула власти - это формула управления. Искусство управления основывается на постижении этой формулы. если хочешь управлять многими,
представь, что управляешь немногими. Стремись в большом увидеть малое, им-то и управляй. Одинаковыми людьми управлять легче, чем разными.
Людьми, стремящимися к общей цели, управлять легче, чем людьми, не обладающими общей целью. Людьми, имеющими общего врага, управлять легче, чем имеющими разных врагов.
Разделяй большое на малое количество частей. И ты получишь малое. Делай без усилий. И то, что разделилось бы и само, без твоего участия.
Чтобы эффективно управлять, делай людей одинаковыми. Но мастерство делать людей одинаковыми вырастает из умения видеть их различными.
92. Будь Хозяином, а не Гостем. Хозяин - тот, кто разрешает или не разрешает, позволяет или не позволяет. Он не тот, кто просит, но тот, кого просят. Не тот, кто нуждается, а тот , в ком нуждаются. Не тот, кто идет, а тот, к кому идут, Гость - тот, кто спрашивает разрешения прийти или войти. Тот, кто просит. Кто нуждается. Кто приходит, и кто просит о встрече. Если у тебя назначена встреча, старайся провести ее на своей
территории. Пусть к тебе приходят. Но если ты оказываешься в позиции гостя, поменяйся с хозяином местами. Многое зависит от внутренней позиции. Быть Хозяином, скорее позиция внутренняя, нежели внешняя.
93. Спорящий - всегда проситель. Негласно он просит, чтобы к его аргументам отнеслись заинтересованно. Поэтому спорящий гость.
94. Избегай спора и не дай спорщику вовлечь тебя. Не становись соучастником одной глупости.
95.Тот, кто начинает спор, заведомо оказывается в слабой позиции, потому что он - хотя и негласный, но проситель.
96. Думай о той Силе, что стоит за тобой, и тогда эта Сила в действительности будет стоять за тобой.
97.Оставайся безразличным к любым сообщениям. Не уподобляйся царю, казнившему гонца за плохое известие. Сила - в безразличии. Этой силе повинуется мир.
98.Учись различать обратимое и необратимое - и ты научишься владеть временем.
99.Пусть на время твоими учителями станут:
Мрак. Ничего невозможно в нем разглядеть.
Гром. Не предугадать. Кого ударит и кого поразит.
Огонь. Рядом тепло, но при приближении обжигает.
Учись непредсказуемости и недоступности.
100. Твой лучший Учитель - твой Путь. Не надо искать Учителя, Он - рядом. Его присутствие здесь. Стоит лишь открыть и увидеть его.
101. Различай Пустое и Твердое.
Качество Твердого - опора.
Качество Пустого - ненадежность.
Твердое - это информация, которой можно верить. Это человек, на которого можно положиться. Обещание, которое будет выполнено. Автомобиль, который своевременно заведется и поедет. Распоряжение, которое будет выполнено. Слово, которое будет услышано и понято. Твердое - это то, что дает результат.
Пустое - информация, не являющаяся достоверной. Ненадежный союзник. Отрекающийся друг. Ленивый работник. Нечестный управляющий. Невыполненное обещание. Взаимодействие Твердого и Пустого дает Пустое. Дедушка отдал своего внука чужим людям учиться ремеслу. Однако, ремеслу
они его не учили, а заставляли работать на себя. Да при этом еще плохо с ним обращались. И вот, когда стало уже совсем тягостно, мальчишка написал письмо, где умолял забрать его обратно, но адрес написал неконкретный – на деревню дедушке. Никогда не дойдет такое письмо. Само письмо - это Твердое, а вот адрес - Пустое. В результата - Пустое.
Если в задуманном тобой деле хоть один элемент окажется пустым, то все усилия будут напрасными. Когда у тебя что-то не складывается, ищи где Пустое. Отделяй Твердое от Пустого внутри себя.
102. Стремись почувствовать свой Путь. Путь - самый Великий Менеджер.
103. Если ты знаешь свой Путь, то удачи и неудачи равно продвигают тебя вперед.
104.ты не можешь отличить удачу от неудачи, пока не доживешь до завтра.
105. Понимание выше знания.
106.Каждый из нас управляет миром. Кто-то делает это плохо, кто-то - хорошо. Ребенок управляет родителями, работник управляет хозяином. Все управляют всеми. Все управляет всем.
107.Если тебя о чем-то просят, а ответного шага сделать не хотят, знай, что
тебя не просят, а лишь предлагают сделать
108. Не жалься. Не бойся. Не проси.
109. Прошлое и Будущее рождаются в Сейчас.
110. Бог - Здесь и Сейчас.
111. Научись говорить «нет»
112. Законы могут нарушаться только по необходимости.
------------------------------------------------------------ |
|
|
| на злобу дня |
[Apr. 6th, 2006|01:31 pm] |
Достоевский Федор Михайлович. Дневник писателя. Сентябрь - декабрь 1877 года. (ноябрь)
"... по внутреннему убеждению моему, самому полному и непреодолимому - не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными!
И пусть не возражают мне, не оспаривают, не кричат на меня, что я преувеличиваю и что я ненавистник славян! Я, напротив, очень люблю славян, но я и защищаться не буду, потому что знаю, что всё точно так именно сбудется, как я говорю, и не по низкому, неблагодарному, будто бы, характеру славян, совсем нет, - у них характер в этом смысле как у всех, - а именно потому, что такие вещи на свете иначе и происходить не могут.
Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь, повторяю, именно с того, что выпросят себе у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают.
Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия проглотила бы их тотчас же, "имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени".
Может быть, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать против нее.
О, я не говорю про отдельные лица: будут такие, которые поймут, что значила, значит и будет значить Россия для них всегда. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению.
Особенно приятно будет для освобожденных славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия - страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации.
У них, конечно, явятся, с самого начала, конституционное управление, парламенты, ответственные министры, ораторы, речи. Их будет это чрезвычайно утешать и восхищать. Они будут в упоении, читая о себе в парижских и в лондонских газетах телеграммы, извещающие весь мир, что после долгой парламентской бури пало наконец министерство в (...страну по вкусу...) и составилось новое из либерального большинства и что какой-нибудь ихний (...фамилию по вкусу...) согласился наконец принять портфель президента совета министров.
России надо серьезно приготовиться к тому, что все эти освобожденные славяне с упоением ринутся в Европу, до потери личности своей заразятся европейскими формами, политическими и социальными, и таким образом должны будут пережить целый и длинный период европеизма прежде, чем постигнуть хоть что-нибудь в своем славянском значении и в своем особом славянском призвании в среде человечества.
Между собой эти землицы будут вечно ссориться, вечно друг другу завидовать и друг против друга интриговать. Разумеется, в минуту какой-нибудь серьезной беды они все непременно обратятся к России за помощью. Как ни будут они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя ее в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в минуту беды, а не раньше), что Европа естественный враг их единству, была им и всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит - Россия, которая, неодолимо притягивая их всех к себе, тем сдерживает их целость и единство...."
===================================================================================
Как все знакомо. Вроде как нынче про нас писано. Приятно однако что Федор Михайлович не вовсе прав оказался. Значит и нам верно европейский путь не вовсе заказан.
"Жаль только жить в это время чудесное уж не придется не мне ни тебе"
Великий сказал 100 лет значит 100 лет нам болтаться между там и тут.
=================================================================================== |
|
|
| Моя страна. |
[Apr. 4th, 2006|08:23 am] |
Как хорошо что я не президент.
Вот прошли выборы. Победили на выборах голубые. Оранжевые набрали голосов больше но грызутся между собой как собаки. Ющ верится как уж на сковородке. Очень не хочет ставить Юлю премьероми по этому водит шашни с янучарами. Того и гляди сдастся им. С точки зрения интересов страны оно может быть и правильно было бы пустить голубых порулить, но уж очень противно. Оранжевые победили а рулить враги будут. |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
pinaxe's journal
